Temple of Starlight en het lesgeld van Ina Custers

Op het Discussie forum van The Temple of Starlight is heel recent een topic over geld geopend, met als titel: De mysteriën zijn zo waarde-vol... Geld, het blijft toch een ongemakkelijk onderwerp in de magie: En dan bedoelen we niet geld in het algemeen, of moeizame definities van een betaalmiddel, we hebben het hier over de betaling die al of niet gevraagd wordt voor lessen die gegeven worden.

door de Magie-blogger Magier

Om meteen terzake te komen: het gaat in deze forum discussie over het vergoelijken van de vraagtekens die ontstaan zijn, over de hoogte van het het bedrag aan de lesgelden, die The Temple of Starlight berekent aan haar cursisten. Deze lesgelden zijn extreem hoog, 85 euro per les. Daarover is op Magie-blogger eerder al het een en ander geschreven, met berekeningen en al.

De magus (Ina Custers- van Bergen) van deze school wringt zich al zolang als The Temple of Starlight bestaat in alle bochten om aannemelijk te maken dat dit hoge lesgeld zo vreselijk terecht is.

Zo zien we niet alleen vreemde argumenten voorbij komen, maar ook vele tegenstrijdigheden. Enerzijds wordt beweert dat men niets aan de lessen verdient. Natuurlijk verdient men aan de lessen en niet zo’n beetje ook. Zaalhuur, wat spullen van Ebay, Xenox en Blokker kan onmogelijk zoveel kosten, dat snapt een kind.

Op het Forum van Ina Custers wordt een voorbeelden gesteld waarom zij hoge lesgelden mag vragen. We lezen o.a. dat vroeger de dorpstovenaar of lokale kruidenvrouw voedingsmiddelen als betaling voor dun diensten hebben gekregen.

Bewijzen van Ina Custers haar stellingen zijn wetenschappelijk nooit aangetoond. Het is een mythe die ook onder veel wicca's leeft, maar laten we nou eens aannemen dat de kruiden vrouw wel op deze wijze door de gemeenschap werd betaald. Dat zou namelijk inhouden dat de tovenaar of heks de gemeenschap bediende met medicijnen of heilzame handelingen. Voor wat hoort wat, dat is logisch immers.

Met dit argument rekent de Temple of Starlight van Ina Custers- van Bergen dus exorbitante prijzen en meent dat dit terecht is. Dient de Temple of Starlight dan de gemeenschap met heilzame handelingen en/of medicijnen? In het geheel niet. Heeft de Ina Custers een andere dienende taak in de gemeenschap? Ook niet. Draagt de Temple of Starlight bij aan de vreugde en welzijn van de gemeenschap? Niet dat we daar ooit kennis van genomen hebben.

Een andere argument dat ingezet wordt is de hoeveelheid tijd die men steekt in het schrijven van lesmateriaal en het geven van lessen. Men kan in die tijd namelijk niets anders doen. Dat klinkt logisch.

Educatie is een belangrijk onderdeel van de menselijke ontwikkeling. Echter, men leert bij de Temple of Starlight niets dat men niet al eerder kon. Zonder de Temple of Starlight wel te verstaan. Ook is het gebruikte les materiaal van de Temple of Starlight niet uniek. Wat Ina Custers doceert is vergelijkbaar met wat je kan lezen in een basis boek over magie.

Onze samenleving kent vele mogelijkheden om tot nuttige diploma’s te geraken en de waardering voor deskundigheid wordt in geldelijke beloning uitgedrukt. De Temple of Starlight, die in feite geen echte school is maar zich alleen zo noemt, verstrekt geen diploma’s. Nuttige vaardigheden, belangrijke kennis of bruikbare deskundigheid verwerft men daar niet.

Maatschappelijk levert de opleiding die Ina Custers aanbiedt haar leerlingen dus niets op. Hoogstens leert men wat over de beelden die zich voordoen tegen de binnenkant van de netvliezen, misschien leert men mediteren, maar men komt niet na 5 jaar met een pakketje kennis naar buiten waarvoor de toepassing, met bij behorende salaris, al klaar ligt. De zogenaamde opleiding die Ina Custers aanbied heeft ook niet als doel dat je na 5 jaar dezelfde vaardigheden zou bezitten als deze magus zelf.

Het is zeker niet de bedoeling, van Ina Custers haar school, dat de door haar opgeleide "magiërs" zelf les gaan geven, of dat ze na 5 jaar zelfstandig een magische school kunnen beginnen. Ook hierin wijkt de school van Ina Custers af van iedere andere opleidingsinstituut. Normaal leidt een school op tot het zelfstandig uitoefenen van het geleerde beroep. Bij de Temple of Starlight is er geen einddoelstelling voor de leerling, behalve om zo veel mogelijk lessen te volgen. De Temple of Starlight kent geen succesors en geen afgestudeerde volwaardige magiërs, die in staat zijn om zelfstandig naast Ina Custers een eigen school te runnen. Ina Custers blijft op deze wijze alleenheerseres over haar eigen toko, zodat zij alleen de markt kan bedienen. Dat heeft weer alles met geld en inkomsten te maken.

Ook wordt er op het Forum een argument aangereikt, dat het lesgeld van de Temple over Starlight zo hoog is omdat er door Ina Custers heel veel tijd in het schrijven van het lesmateriaal wordt gestoken. Hoeveel tijd de magus ook steekt in het schrijven van lesmateriaal is in feite helemaal niet belangrijk. De magus heeft ervoor gekozen om dat materiaal te maken. Deze activiteit kwam niet voort uit een behoefte aan dit materiaal. Die behoefte heeft zij later, met behulp van PR en propagandawerk zelf gekweekt.

En dan zijn er altijd wel mensen te vinden die denken dat nou juist die super exclusieve kennis zo vreselijk aan hun geluk ontbreekt. De Temple of Starlight staat hierin niet alleen want de bedenkers van The Secret zijn volgens dezelfde methode te werk gegaan. Deze hype is gelukkig weer voorbij en niet dankzij succesvolle toepassing van The Secret, integendeel.

Er wordt gesproken over marktconforme prijzen van het lesgeld van de Temple of Starlight. Dat is volkomen onzin. Er is namelijk geen markt voor de lessen van de Temple of Starlight. Waarmee wil men dan de lesgelden vergelijken? Met de wiccalessen? Als er al geld gevraagd werd dan was dat nooit zoveel als bij de Temple of Starlight. De Servants of the Light? Rising Phoenix? Rozenkruizers? Dit zijn maar een paar bekende voorbeelden en allemaal rekenen ze geen noemenswaardig lesgeld terwijl er daar toch veel aan kennis te halen is.

De magus van de Temple of Starlight lijkt ook over heel veel deskundigheid te beschikken. Nader onderzoek brengt echter aan het licht dat het niet om serieuze opleidingen gaat. Iedereen kan wel wat cursussen volgen en wat workshopjes volgen, dat zegt nog niets. De hele rij “deskundigheden” die de magus bij elke gelegenheid opsomt wordt alleen genoemd om indruk te maken. Het is natuurlijk de bedoeling dat men heel veel geld betaalt voor al die deskundigheden van de magus. Wordt die deskundigheid dan overgedragen? Is dat aangetoond? Wordt dat getoetst? Neen.

Ina Custers doet erg veel moeite om zichzelf onder te brengen bij hedendaagse wetenschap. Dat gaat helemaal niet lukken. Deze magus zou daarvoor zelf eerst op een behoorlijke manier opgeleid moeten zijn en werk leveren dat aan belangrijke wetenschapscriteria voldoet. Helaas. De Temple of Starlight wordt nergens serieus genomen.

In ieder geval moeten we vaststellen dat er geen enkel steekhoudend argument bestaat dat de bizarre prijzen van deze hobbyclub rechtvaardigt, om het even wat de magus van de Temple of Starlight ook aanvoert. En kijk eens aan wat deze magus aanvoert! De bescheiden levenstijl van Dolores Ashcroft, hoofd van de Servants of the Light, waar zij zelf de cursus heeft gevolgd voor een klein prijsje.

Het prijsbeleid was een heel bewuste keuze van Dolores Ashcroft (DAN).
Het is behoorlijk overdreven wat Boldie over DAN schrijft. DAN leeft inderdaad heel bescheiden, maar zeker niet armoedig. Het is haar stijl, laten we het zo zeggen. Dolores Ashcroft's man is boekhouder en DAN vertelde vaak dat hij zicht houdt op elke cent. DAN zie je niet in luxe kleding of gewaden zoals als Ina Custers. Meestal krijgt ze die. Ze leeft goed maar eenvoudig. Dat is ook de stijl van de mensen op Jersey. Niet die dure Engelse lui, maar de echte eilandbewoners: veel binnenkant, weinig buitenkant.

Dolores woont in een bescheiden behuizing in St. Hellier op Jersey. Een oud gedeelte van deze stad en juist dit onderscheidt de echte eilandbewoners van de patserige import. Juist het oude deel van de stad heeft standing en dat past bij iemand als Dolores. En dat maakt het opmerkelijk verschil met de magus van de Temple of Starlight. DAN geeft niet om buitenkant. Dit zeer in tegenstelling tot Ina Custers waar het precies andersom is.

Het verslag van Ina Custers over de onbewoonbaar verklaarde woning van Dolores Ashcroft, met als oorzaakt dat Dolores onderbetaald werd door haar leerlingen, is niet meer dan een Ina Custers-leugen om best wil. Ina Custers wil met deze schokkende belden laten zien hoe ellendig een magus kan eindigen, als ze niet voldoende betaald wordt door haar leerlingen. Met andere woorden; op deze wijze rechtvaardigt Ina Custers haar lesgeld van 85 euro, per les, per leerling.

Het stomme is dus ook meteen dat Ina Custers, DAN eigenlijk nog "bestolen" heeft ook. Hiermee doelen we op het les materiaal van DAN, waar Ina Custers les mee geeft en waar haar school op gebaseerd is. Zonder dit materiaal was er geen Temple of Starlight geweest. Zonder dit materiaal was de Temple of Starlight een tempel zonder rituelen en mysteriespelen geweest. Ina Custers is wel zo slim geweest, dat ze al het door haar verkeren materiaal, van DAN, op haar eigen naam, op Copy Rights heeft laten registeren. Zo kun je achteraf mooi beweren dat het allemaal eigen schrijfwerk is.

Hieraan zie je dat het geen kwestie is van arm of rijk, maar van bodemloze put of mens-met-inhoud. Die laatste heeft geen buitenkant nodig. DAN had schatrijk kunnen worden met haar boeken en haar school, maar wilde dat niet. Haar leermeester Ernest Butler is straatarm gestorven. DAN is vermogend, zeker. Maar op een heel andere manier. Als ze het materiaal van Butler zou verkopen kon ze in een villa wonen. Dat doet ze niet want het materiaal is haar te dierbaar. DAN heeft geen show nodig.

Met het beeld, welke Ina Custers op het Temple of Starlight- Forum over DAN schets, doet Ina Custers, DAN en haar leerlingen dan ook ernstig te kort. Hoe hoog het lesgeld bij The Temple of Starlight ook is, het niveau van de Servants of the Light zal nooit bereikt worden. Dat komt door het gebrek aan inhoud. En holle vaten klinken nog steeds het hardst.

We kunnen de Temple of Starlight dus met niet al teveel moeite onderbrengen in de categorie “vrijetijdsbesteding”. Het is een hobbyclubje waar men tijd en geld kan stukslaan. Dat kan in principe overal, maar sommige mensen kiezen deze hobby. En zoals met alle vrijetijdsbesteding geldt ook voor de Temple of Starlight dat men een poosje van de straat is, kan beweren dat men een kunstje kent dat misschien wel toehoorders trekt op familiefeestjes, lekker bezig is en niemand er last van heeft.

Moet men wel eerst een goeie baan hebben om de duizenden euro’s te kunnen betalen voor deze hobby. Wie het leuk vindt moet vooral doen wat men niet laten kan.

De Magie-blogger Magier

The Temple of Starlight van Ina Custers- van Bergen

In de serie beschouwingen over magische ordes, groepen en loges kunt in onderstaande blog een analyse lezen over: The Temple of Starlight Van Ina Custers-van Bergen.

Nederland kent sinds een aantal jaren een nieuwe magische orde. Deze presenteert zichzelf onder de naam: "Hermetic Order of the Temple of Starlight", "temple of starlight" of "OTLA" (Ordo Templi Lucis Asterum). Deze Orde is opgericht door: Angelina Maria Catharina Custers-van Bergen ( geboren op 05-04-1957 te Roermond). Er volgt een overzicht van wat er zo al te vinden is over deze Magische Orde.

Wie rondsnuffel op het internet, en opzoek gaat naar onderwerpen als magie en mysteriespelen, komt al snel terecht de website van "The Temple of Starlight".

Dat men op de site van the Temple of Starlight terecht komt heeft te maken met het PR-werk, van de maker, achter de site van Temple of Starlight. Ina Custers- van Bergen steekt veel energie in het promoten van haar activiteiten en ze lijkt te beschikken over een enorme PR molen. Ina Custers heeft er voor gezorgd dat haar site op vrijwel iedere verzamelpagina, of doorlink-pagina, met betrekking tot het spirituele, of het new age-cursusgebeuren, te vinden is.

Naast de webpagina Temple of Starlight beschikt Ina Custers-van Bergen sinds 2012-02-21 over meerdere webpagina's. De webpagina's zijn in beheer bij Dima Support. Custers wil middels verschillende webpagina's haar cursussen haar Temple of Starligt aan de man en vrouw brengen.

Er is door Custers zeer waarschijnlijk bewust gekozen voor een afwijkende stijl,  ten opzichte van de hoofdpagina, van The Temple of Starlight. De strategie achter de totaal verschillende pagina's is dat Custers hiermee verschillende doelgroepen kan bereiken. Ook weet Ina Custers zodoende, de negatieve naam, die The Temple of Starlight inmiddels opgebouwd heeft te omzeilen.

We hebben de volgende webpagina's gevonden:
http://www.vavivre.nl/
http://www.axismundiacademy.nl/
http://www.cerebration.nl/
http://www.spirituelevaardigheden.com/
http://www.senseandstrength.com/

Daarnaast zijn er ter promotie van Ina Custers haar orde een groot aantal artikelen verschenen in verschillende tijdschriften. Maandelijks verscheen er een artikel, met reclame onderschrift voor "The Temple of Starlight", van Ina Custers haar hand in de new-age cursuspromotie krant Koorddanser. Inmiddels heeft zij ook voor Bres en een Tarot magazine een aantal artikelen geschreven. Recent verscheen er een artikel over haar orde in de Paravisie, waarin de Tempel of Starlight centraal staan.

De website van de Temple of starlight is een fascinerende website, met een hoop informatie over cursussen, shriftelijke lessen, workshops en weekenden die men bij Ina Custers kan volgen. Dit allemaal op het gebied van magie en Westerse mysterie tradities. Tevens wordt er de mogelijkheid aangeboden om niet geheel vrijblijvend lid te worden van de Magische orde. Ina Custer haar orde wel te verstaan.

Het doel van de orde van "The Temple of Starlight" is om mensen, middels initiatie, op te leiden tot Prieter-Magier. De trainingen die de Temple of Starlight geeft zijn gebaseerd op het gedachtengoed en gradensysteem van Golden Dawn. Ina Custers haar school kent drie derhalve 3 graden, die verdeel zijn in tussentrappen. Per graad doorloopt de cursist een opleidingstraject, welke wordt bekroond met een initiatie. De weg naar de eerste graad duurt vijf jaar. Maar Ina Custers bepaald of je na vijf jaar geschikt bent voor deze inwijding. In de praktijk komt het er op neer dat de meeste leden veel langer lid zijn van de Temple of Starlight, eer ze de eerst graad van imwijding ontvangt.

Een analyse van de website van The Temple of Starlight laat ons het volgde zien: De achtergrond van de site geeft een mysterieuse donkere nachtelijke aanblik van een bewegelijke zee. Op de webpagina van Ina Custers-van Bergen wordt veelvuldig gebruik gemaakt van de kleur paars, kleur van het hoogste spirituele ideaal.

De zee is in de esoterische leer het symbool van het onderbewuste, of van datgene wat onder de oppervlakte onzichtbaar aanwezig is. Boven deze zee is een sterrenhemel zichtbaar, met in het midden een onbekende planeet. Of is het de maan? Die "ster" bovenaan staat zeer waarschijnlijk voor de zon-achter-de-zon, het z.g. spirituele licht. Aan de rechterzijde is in de sterrenhemel zien we het sterrenbeeld Ursa Minor afgebeeld. Dit is de Kleine Beer.

Voor de oude Egyptaren was De Kleine Beer het sterrenbeeld welke in verband werd gebracht met Anubis. Anubis was de god van de mumificatie en de geleider tussen de twee werelden. We kunnen ons afvragen staat deze afbeelding toevalling in de rechter bovenhoek van Ina Custers haar website? Is Anubis onderdeel van het “enegieveld“ en is Anubis wat Ina Custers haar Inner Plane Contact noemt? Is Anubis “The Teacher“, “Secret Chief“ of “meester“ achter haar school? Spreekt zij doorom ook, net zo als de oude Egyptenaren over; “Het verbinden van de twee Landen“?

Ina Custers spreek in haar PDF-artikel met de Titel; “de Fenisk verrijst weer uit de As” zelf over het contact achter haar school. Ina Custers schrijft hier over: “Het contact achter de school gedraagt zich als een Feniks. Binnen elke generatie vernieuwd hij zich zodat de leer optimaal is aangepast aan de tijd geest; dit zoals de Egyptenaren zelf dit proces beschreven“.

Op een dergelijke website, van een magische orde, zou je uitgebreide informatie verwachten over magie en oude mysteriën. Je hoopt er teksten te vinden van rituelen en boeken over magie of enige uitleg over het werken met magie. Dit is echter niet het geval. Ina Custers haar site geeft geen uitgebreide informatie over magie of over de oude mysteriën. Het is dan ook zuiver en alleen een reclame pagina voor het verkopen van haar cursus en voor het werven van leden.

Op Ina Custers haar webpagina staan wel een aantal korte oppervlakkige artikelen. Deze zijn te vinden onder "artikelen". In het menu aan de linkerzijde. Het betreft een aantal files in PDF formaat, over magie en aanverwante onderwerpen. Men kan deze files downloaden. Voor het ontvangen deze PDF-files kan de lezer zich ook per E-mail aanmelden, men krijgt dan als er van de hand van Ina Custers zodra er een nieuw artikel verschijnt een bericht per E-mail. Deze PDF-artikelen van Ina Custers zijn grotendeels bedoeld als korte inleidingen over wat Ina Custers in haar opleidingen te bieden heeft. Deze artikelen zijn geschreven om leden of cursisten te werven en ze zijn niet geschreven om u te voorzien van informatie of diepgaande kennis over magie en oude mysteriën.

Ook staan er op Ina Custers haar webpagina kleine stukjes, geschreven door "supervisoren-en-studenten" van The Temple of Starlight. Hierin komen leden en cursisten aan het woord. U raad het al; Ze schrijven enkel over hun uiterst positieve ervaringen met Ina Custers en over hun geweldige ervaringen in de Temple of Starlight. Ook wordt er in deze stukjes zeer lovend over Ina Custers en haar wijze van doceren geschreven. Het doel van deze stukjes, door leden en cursisten geschreven, is dan ook puur bedoeld voor het werven van nieuw publiek, want inhoudelijke informatie of kennis van wat er in de lessen van The Temple of starlight wordt gedoceerd is ook in deze stukjes nergens te vinden.

Onlangs is Ina Custers- van Bergen een Weblog begonnen met een blogjes-serie over magie en aanverwante zaken. Ieder verhaaltje eindigt steevaast met een de advertentie of een verwijzing hoe u lid kan worden van de Temple of Starlight. Om u een voorbeeld te geven:
"Binnen de Temple Trainingen leer je alle kneepjes van de Hoge Rituele Magie. We nemen telkens verschillende mythologische thema's die in een rituele vorm gegoten zijn. We hebben diverse groepen die Hoge Rituele Magie beoefenen. Je vindt de groepen en de bijeenkomsten op de website bij 'Events'. Wil je een keertje meedoen, dan kun je je hiervoor aanmelden via ons contactformulier en dan nemen wij contact met je op"

Ina Custers haar blogjes zijn dus helemaal niet spontaan geschreven om ons van informatie en kennis te voorzien, maar haar Weblog geeft informatie die ook elders op het internet te vinden is. Ina Custers haar Weblog is een bewust opgezet om de argeloze lezer naar de Temple of Starlight-honingpot te lokken, zodat men verstrikt raakt en het inschrijfformulier voor lidmaatschap van de Temple of Starlight invult. Op gelijke wijze opereert zij op facebook en twitter en op het Silver Circle forum. Iedere posting is een verkapte reclame advertentie.

Klik op bubbel op deze foto om in groot formaat een induk op te doen van de "duistere" rituelen.

Op webpagina van The Tempel of Starlight is middels het menu (links) onder Photo's een hoogst interessante kijkje in het rituele gebeuren van deze orde te zien. De foto’s geven een beeld van wat er zoals gebruikt wordt aan spullen en symbolen tijdens het opvoeren van deze rituelen. We zien heel veel zwarte spullen, pentagrammen, kaarsen, beelden en altaren en mensen in donkere gewaden. In alles wat we zien wordt er dus veel gebruik gemaakt van donkere kleuren. Zwart en rood en goud schijnen de favoriete kleuren te zijn, welke gebruikt worden door Ina Custers, in de rituelen van The Temple of Startlight. Onder de foto's is een persoonlijk relaas te vinden van de deelnemer(s) van de betreffende workshop.

Zwart, rood en goud zijn ook de kleuren die gebruikt worden voor de doeken, vaandels en baniers, die om, boven, op of over de altaren hangen. Dit kleur gebruik geeft de kijker de indruk dat Ina Custers haar orde, al dan niet bewust, verbonden is met zwarte of duistere krachten en met Meesters die van uit het duister opereren. Een argeloze bezoeker van deze fotopagina, zou dan ook makkelijk kunnen denken dat men hier naar foto’s van de Satans-kerk zit te kijken. Waarom er binnen de Temple of Starlight voor deze duister kleuren en deze vorm van aankleden van de magische tempel, rituelen en mensen is gekozen, wordt niet duidelijk gemaakt op Ina Custers haar webpagina.

De webpagina van the Temple of Starlight geeft dus, behalve bovenstaade inkijkjes en oppervlakkige informatie over magie, enkel weer dat men een eventueel ook cursus, of weekend workshop, of een schriftelijke cursus van Ina Custers kan volgen, en men kan lid worden van de orde van de Tempel of Starlight. Aan een lidmaatschap hangt een aardig prijskaartje. Een cursusdag kost u 85 euro of voor 5 lessen 385 euro de schriftelijke cursus kost per 5 lessen 425 euro.

We kunnen uit het bovenstaande concluderen: De webpagina van Ina Custers heeft en kent geen informatieve doelstelling, maar is bedoeld als een commerciële en wervende webpagina voor de door haar zelf opgerichte orde; The Temple of Starlight. De Doelstelling van Ina Custers haar webpagina is dan ook; Het werven van cursisten en leden. Leden betalen voor de aangeboden lessen en voor het lidmaatschap van de door haar opgerichte magische orde. Hieruit worden door Ina Custers forse inkomsten gegeneerd. Cursisten moeten beseffen dat haar order geregistreerd staat bij de Kamer van Koophandel als kerkgenootschap. Met dat men lid wordt van de tempel of starlight is men tevens lid van deze "kerkgenootschap". Deze wijze van registeren levert belastingtechnisch een aantal grote voordelen op, waar Ina Custers zeer waarschijnlijk goed mee op de hoogte zal zijn.

Dat er op haar webpagina geen uitgebreide informatie te vinden is, over magie of over oude mysterien, dat is op zijn minst jammer. Je zou dit wel mogen verwachten op een site van een Magiër.

Als we gaan googelen op: "The Temple of Starlight", dan komen de onderstaande zaken aan het licht:
Op het Internet worden een groot aantal verwijzingen gemaakt vanuit (link)pagina's naar The Temple of Starlight. Dit zijn veel al pagina's die gerelateerd zijn aan magie en wicca. MagieBlogger kon slechts op een pagina: Heksenpad.nl wat persoonlijke ervaringen vinden van een enthousiast lid van deze orde. Heksenpad.nl van Isis van Henegouwen is helaas heel recent van het internet verwijdert omdat de echte naam van de maakster van Heksenpad:Diana den Held op het internet bekend was geworden. Zij vreesde voor haar baan doordat haar lidmaatschap van de Tempel of Starlight nu openbaar was geworden. Diana den Held zou als haar werkgevers er achter zouden komen, dat zij actief lid is van de temple of Starlight, geen opdrachten mbt tot activiteiten.
Hoeveel leden of studenten deze orde telt is nergens terug te vinden. Als we de Webpagina van The Temple of Starlight goed bestuderen dan lijkt er op dat The Temple of Starlight door slechts een persoon is opgericht.Over het ontstaan van The Temple of Starlight is het een en ander te vinden op het Internet o.a. op Wikipedia en natuurlijk op de webpagina van de Temple of Starlight zelf.

Omdat Wikipedia een encyclopedie van en door het volk is, valt niet te achterhalen wie deze informatie over The Temple of Starlight op Wikipedia heeft geplaatst. Wellicht is dit artikel geplaatst door een adept van deze tempel of door de magister zelf. Aangezien degene die het artikel op Wikipedia heeft geplaatst beschikking had over de geboortedatum en plaats van de Magister Templi, moet het wel een trouwe adept geweest zijn. Deze conclusie kan men trekken, mede omdat deze gegevens alleen op Wikipedia te vinden zijn.

Echter op de webpagina van Heksenpad.nl was te vinden wie de gegevens over The Temple of Starlight op Wikipedia geeft geplaatst. Op heksenpad stond dit in de magische CV van Isis van Henegouwen, maker van Heksenpad, dat zij het artikel over de Tempel of starlight op Wikipedia heeft gezet. Zie: http://www.heksenpad.nl/over-deze-site/mijn-cv/ (pagina is inmiddels door Diana zelf verwijdert).

Overigens is Isis een pseudoniem en luidt de echte naam van deze schrijfster Diana den Held ze is tevens webmaster van de site http://www.Gevleugeldewoorden.nl. In het dagelijkse leven is zij Internet-strateeg.

Het artikel over The Temple of Stralight op Wikipedia lijkt dan ook verdacht veel op een slim verdekte advertentie van deze strateeg ter promotie van de Temple of Starlight. Gezien de vele vermeldingen van The Temple of Starlight op andere "reclame" websites, zit er in ieder geval goede PR (pro)motor achter deze magische orde.

Over het ontstaan van de "Hermetic Order of the Temple of Starlight" vermeldt Wikipedia het volgende: Order of the Temple of Starlight werd door Ina Cüsters-van Bergen in november 2003 opgericht, samen met de toenmalige Lodge Auset Hekau.
Op het internet is niets over Lodge Auset Hekau, behalve een link op de webpagina: http://www.servantsofthelight.org/aboutSOL/lodges.html. onder de kop Full SOL Lodges. Dit is vreemd omdat the temple of starlight niet onder de naam SOL opereert wordt het hier wel als Full SOL Lodges aangemerkt. Deze link verwijst echter door naar http://www.templeofstarlight.nl/. Inmiddels staat de temple of Starlight niet meer vermeld op de web-pagina's van Dolores Ashcroft-Nowicki van de "servants of the light". Onderstaande informatie mbt tot de SOL is dus mogelijk niet meer te vinden op het internet. Alle linken die verwijzen naar Ina Custers en haar school zijn hier van verwijdert en er is nergens te vinden waarom de Temple of Starlight niet meer op deze pagina staat. We zouden graag vernemen waarom. Mocht u hier meer van weten, dan vernemen wij dat graag.
Op dezelfde pagina is onder de kop Daughter Schools het onderstaande te vinden met betrekking tot the Temple of starlight:
"Lodges within a school are the "children" of that school and, like children they grow, change, and begin to express their own individual styles and ways of working. This is to be expected and is applauded by the 'Mother' school. If the teaching has been assimilated well the next stage is reached and a Lodge in effect breaks away from its matrix and becomes a school in its own right." - Dolores Ashcroft-Nowicki
* Temple of Starlight (Rotterdam, Netherlands)

Onder de kop:
Affiliated Lodges worden nog twee loges in Nederland vermeld. Deze hebben echter geen URL die naar een webpagina verwijst. Of deze twee loges een verband of samenwerking met The Temple of starlight hebben is niet bekend.:
The following lodges are not formally a part of SOL, but are affiliated independent Lodges.
Netherlands:
Lodge Vrouw Holle (a womens-lodge) - Amsterdam
Lodge Stella Maris - Amsterdam
Over deze loges is verder ook niets te vinden op het internet. Dit is iets wat nog nader uitgezocht kan worden, om het plaatje en de geschiedenis van de Temple of starlight compleet te krijgen.

Wikipedia vermeldt over de oprichter van The Temple of Starlight het volgende:
Ina Cüsters-van Bergen (Roermond, 1957) is een Nederlandse Magister Templi, occultiste, mystica en publiciste. Ina Cüsters-van Bergen wijdde zij zich al van jongs af aan haar spirituele ontwikkeling. Op zeventienjarige leeftijd startte ze met yoga en zen-boeddhisme, werkte met het materiaal van Fritz Perls, Eva Pierrakos en beoefende de bio-energetica van Alexander Lowen. De zoektocht voerde haar door een scala van oosterse en westerse tradities totdat ze in contact kwam met het werk van Dolores Ashcroft-Nowicki van de Servants of the Light Schools of Occult Sciences (SOL). Nadat ze zich eenmaal had aangemeld voor het studieprogramma ontwikkelde ze zich eerst tot begeleider, vervolgens tot Europees coördinator.

Op de webpagina van The Temple of Starlight wordt vermeld dat Ina Cüsters-van Bergen psychiatrisch verpleegkundige, sociotherapeut is en dat zij heeft gewerkt als afdelingsmanager binnen de psychiatrische gezondheidszorg. Ze is een gediplomeerd NLP practitioner.
Er wordt op de site niet vermeld of zij dit werk nog steeds verricht of dat zij heden ten dage fulltime bezig is met haar orde: The Temple of Starlight. Ook is niet bekend of zij getrouwd is of kinderen heeft. Haar privé situatie wordt volledig buitenbeschouwing gelaten in haar publicaties en op de verschillende websites, waar ook maar aandacht besteed wordt aan Ina Custers of aan The Temple of Starlight.

Op Ina Custers haar webpagina wordt slechts een overzicht gegeven van haar carrière en haar werk met betrekking tot The Temple of Starlight. Het opsommen van een carrière lijst heeft waarschijnlijk tot doel om het solide beeld te versteken waarmee Ina Cüsters-van Bergen zichzelf en haar orde wil profileren. Met haar CV wil ze ons doen geloven dat zij zowel op occult gebied als wel op maatschappelijk gebied een bepaalde bijzondere ontwikkeling heeft doorlopen, tevens geeft ze aan, in haar CV, dat ze ook over therapeutische kwaliteiten beschikt. Of het door haar opgegeven profiel klopt, met de werkelijke door gevolgde opleidingen, verkregen werkervaring en of haar (magisch)levensloop naar waarheid is geschreven, valt echter niet te controleren.

Wikipedia vermeld over haar carrière: dat ze haar maatschappelijke carrière begon als beeldend kunstenaar, en ze maakte in die tijd een begin met haar spirituele ontwikkeling via yoga en zenboeddhisme. Op haar 30e maakte ze een professionele switch omdat zij door haar spirituele werk geïntrigeerd raakte door de bijzondere vermogens van de menselijke geest. Dit leidde ertoe dat zij ging werken als psychiatrisch verpleegkundige op open en gesloten afdelingen, en later werkzaam was als sociotherapeut en afdelingsmanager. Zij heeft als sociotherapeut o.a. gewerkt met programma's zoals 'omgaan met stemmen horen', ontwikkeld door professor Marius Romme.
Over haar carrière als beeldend kunstenaar, sociotherapeut en haar werk met programma van Rommer is verder niets terug te vinden op het internet.

Doelstelling welke zij over zich zelf opgeeft op haar webpagina zijn: Ina Cüsters-van Bergen heeft zich toegelegd op het leraarschap en ze schrijft ze lessen, rituelen, lezingen en workshops voor leerlingen in diverse landen. Haar doelstelling is het weer toegankelijk maken van de oude Mysterieteksten en technieken voor moderne mensen die in praktische esoterie geïnteresseerd zijn.

Ina Cüsters-van Bergen is de zelfbenoemde – Magister Templi en Director of Studies van de door haar opgerichte magische orde Ordo Templi Lucis Asterum. Deze orde is door haar opgericht in 2003. Ina zegt verder over haar zelf , op haar webpagina, dat ze een Cosmic Mediator is en een Derde Graads Initiatie. Ze is hoofd (Magister Templi) van Ordo Templi Lucis Asterum. Ze laat weten een zeer ervaren rituele magiër te zijn. Haar initiatielijn komt van Moina Mathers en J.W. Brody-Innes vanaf de Alpha et Omega Lodge of the Stella Matutina Temple van de Golden Dawn, via Dr. Theodore Moriarty naar Dion Fortune, de oprichtster van de Society of the Inner Light, en via W.E. Butler en Dolores Ashcroft-Nowicki van de Servants of the Light.

Na haar opleiding bij Dolores Ashcroft-Nowicki, heeft zij zich losgemaakt van de orde van Dolores Ashcroft-Nowicki ( servants of Light) en heeft ze zelfstandig haar eigen orde opgericht, waarvan zij ook alleen aan het hoofd staat.
wikipedia vermeldt: Dat zij door Dolores Ashcroft-Nowicki is geautoriseerd tot het stichten van een Europeese Dochterschool in de Westerse Mysterietraditie en Ceremoniële Magie: de Hermetic Order of the Temple of Starlight.

Er is niet na te gaan of de The Temple of Starlight een officieel toestemming heeft ontvangen van Dolores Ashcroft-Nowicki, als dochterschool van de Servants of Light, waarschijnlijk is dit niet het geval. Ook hier is niets over te vinden op het Internet.

Ordo Templi Lucis Asterum is een stichting en staat bij de kamer van koophandel geregistreerd als religieuze organisatie. Dit is belastingtechnisch zeer aantrekkelijk. Dit is in tegenstelling tot andere ordes verdacht, aangezien deze meestal een verenigingsvorm kennen. De Vrijmetselarij kent bijvoorbeeld een verenigingsvorm. Doordat Ordo Templi Lucis Asterum een vereniging is, hebben de leden van Ordo Templi Lucis Asterum hierdoor, geen enkele inspraak in de gang van zaken of in de financiële handel en wandel van de Orde.

De gegeven opleidingen en cursussen binnen The Temple of Starlight worden per onderdeel betaald. Er is dus geen vastgesteld jaar lidmaatschapsprijs of jaar contributie. Dit geeft de indruk dat het hier een commerciële instelling betreft, of Ina Custers een zelfstandige ondernemer, onder de noemer van een Mysterie school, waarvan de gelden niet vloeien in een verenigingskas, maar in de portemonnee van de Magister Templi? Wie het weet mag het zeggen!

Of de doelstelling van deze school zo edel zijn als de op de webpagina van The Temple of Starlight ons wil doen laten geloven, is dus niet te achterhalen.

Over de doelstelling en methoden van de opleiding binnen The Temple of starlight vermeldt de site het volgende: Ina heeft alle trainingsmodulen van de Hermetic Order Temple of Starlight® zo ontworpen, dat ze via psychotherapeutische systemen, hypnose, NLP, Reiki, Kabbala en Ceremoniële Magie tot één ondersteunend systeem zijn vervlochten. Dit systeem genereert emotionele, mentale en spirituele gezondheid en groei in een persoon.

Boeken en publicaties van de The Temple of Starlight:
Ina Cüsters-van Bergen is de auteur van het boek 'De weg naar de oude mysteriën'. Dit boek is in het Engels vertaald en heet 'The Temple of High Magic'.

Veder heeft zij een groot aantal rituelen en geschriften laten registeren bij bureau ISBN. Een volledig overzicht van haar publicaties is te vinden onder: https://www5.cbonline.nl/pls/apexcop/f?p=130:1010:2576145777405522:ZOEKEN:NO:RP::&cs=38D75BBEAA6176ABE6981A38C7212729D

Het gaat betreft hier veel vertaald en bewerkt materiaal van de hand van andere schrijvers en van Dolores Ashcroft-Nowicki.

Wikipedia vermeldt dat Ina Cüsters-van Bergen diverse magische rituelen heeft geschreven in het Duits, Engels en het Nederlands. Titels zijn o.a.:

* Once Upon a Time in Heaven, ritual based on Enuma Elish. (2004, Servants of the Light)
* Sekhmet als ze danst. (2004, Temple of Starlight)
* Vogelmoeder. (2004, Temple of Starlight)
* Onbevlekte ontvangenis. Plant het Zaad des Levens van de Levensboom. (2004, Temple of Starlight)
* The Wheel of the Seven Fates, dance of the Seven Hathors. (2004, Temple of Starlight)
* The Heb Sed Festival of King Unas, a series of rituals based on the Egyptian Pyramid texts. (2005, Temple of Starlight)
* Preparing the Boat for the Flood, ritual based on the Gilgamesh Epos. (2005, Temple of Starlight)
* Paradiso, ritual based on La Divina Comedia of Dante. (2005, Servants of the Light)
* Light in Exelcis, eröffnungsritual der Pagan Federation International Deutschland. (2005, PFI)
* The Festival of the Lights; the Jewels of Innanah. (2006, Temple of Starlight)
* Die Reise des Narren. (2006, Temple of Starlight)
* The Great Horizon. The night of reckoning the Spirits. (2006, Temple of Starlight).

Pathworkings vermeldt op Wikipedia:

Ina schreef diverse magische meditaties en oefeningen in het Duits, Engels en het Nederlands. Titels zijn o.a.

* Nut eet haar kinderen. (2006, Temple of Starlight)
* Het Temmen van de Zeeslang. (2006, Temple of Starlight)
* Der Wächter des Westen. (2006, Temple of Starlight)
* De Witte Stad. (2006, Temple of Starlight)
* The Temple of the Crystal. (2007, Temple of Starlight)
* The Tower of Silence. (2007, Temple of Starlight)
* The Spiral Path. (2007, Temple of Starlight)

Workshops vermeldt op Wikipedia

* The Twelve Hours of the Night, introduction to the Egyptian, deel 1. (2005, Servants of the Light)
* The Twelve Hours of the Night, introduction to the Egyptian deel 2. (2005, Servants of the Light)
* Einführung in die Westliche Mysterientradition. (2006, Temple of Starlight)
* Terugkeer van de Godin. (2007, Temple of Starlight)
* Moonmagic (2007, PFI)
* Anubis, Guide through the Shamans' Gate (2007, Hermetic Order Temple of Starlight)
* The Magus of Eternity (2008, Hermetic Order Temple of Starlight)
* Atlantis, the Sea Mysteries(2008, Hermetic Order Temple of Starlight)
* The Sword in the Stone (2009, Hermetic Order Temple of Starlight)
* The Way of the Wise, Procession Road - (Ritual Magic I Hermetic Order Temple of Starlight)
* The Gateway to the Gods, Procession Road - (Ritual Magic II Hermetic Order Temple of Starlight)
* The Winding Waterway, Procession Road - (Ritual Magic III Hermetic Order Temple of Starlight)


De webpagina van de Temple of Starlight vermeldt verder dat:
Ina Cüsters-van Bergen momenteel werkt aan het studiemateriaal voor de z.g. tweede orde van de Hermetic Order Temple of Starlight®, genaamd: The Builders of the Temple.

Tot Slot:
De makers van MagieBlogger hebben geen persoonlijke ervaring met The Temple of Starlight en Ina Custers-van Bergen en kennen wij helaas ook niemand die is lid van deze orde. Daarom zou MagieBlogger graag de persoonlijke mening of ervaring willen vernemen van mensen die lid zijn, een cusrus, of weekenden of workshops hebben gevolgd hebben, bij The Temple of starlight. Om te vernemen of deze school interessant genoeg is om het te beschouwen als een aanradertje of een afrader, MagieBlogger hoort graag uw mening.

Ook zou MagieBlogger graag de door The Temple of Starlight in gebruik zijnde rituelen willen bestuderen. Wellicht zijn er mensen die de achtergronden en feiten van deze orde beter kennen dan wij en kunnen zij meer vertellen of een aanvulling kunnen geven op deze blog.
.:._______________________________________________________.:.
Lees reacties of laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:

Geestelijk Misbruik in de Koorddanser

MagieBlogger werd door een lezeres er op attent gemaakt dat er in de koorddanser van zaterdag 6 februari 2010 een artikel stond over geestelijk misbruik. Dank voor deze tip. Dit koorddanserartikel is van de hand van een Elodie Hunting. Zij is een bekende Astrologe. Ze is o.a. schrijfster van een astrologische rubriek van het Algemeen Dagblad. Behalve dat zij Astrologe is presenteert zij zich, op het internet, ook als een Priester Magiër en priesterasroloog en geeft lezingen en workshops in Priester-astrologie. Deze titel Priester-magier ontleent zij zich waarschijnlijk aan haar (ex) lidmaatschap van de magische orde genaamd; The Temple of Starlight. Priester magier is de titel van de eerste graad, binnen de Temple of Starlight, genaamd Order of the Exalted Land. (TOS).

Wie dus denk dat het artikel in de koordanser, van de hand van Elodie Hunting, over geestelijke misbruik bij groeperingen, zomaar uit de lucht is komen vallen heeft het mis. We hebben hier namelijk met een ervaringsdeskundige van doen. Sterker nog u leest in deze Koorddanser het artikel van een ex lid van The Temple of Starlight. Elodie Hunting was lid en tevens medeoprichter van de Tempel of Stalight

Mevrouw Elodie Elisabeth Everdina HUNTING staat vermeld, bij de Kamer van Koophandel, als mede bestuurslid in de oprichtingstatuten van de Temple of Starlight. Elodie Hunting is aldus intiatiatiefnemer er medeoprichter van de Stichting temple of Starlight te Rotterdam. Deze Statuten zijn gedateerd; vijftiende juni twee duizend en vier. Iedereen die dit zelf wil inzien, kan dit opvragen bij de Kamer van Koophandel. Daar is helemaal niets geheimzinnig aan.

Hunting is in totaal ruim 8 jaar lid geweest van the Temple of Starlight en ze bezat de tweede graad in deze orde en daarhalve was ze lid van de innercircle-club van de TOS. Pas heel recent is zij lid-af van de Tempel of Starlight.

U vraagt zich af hoe weet MagieBlogger van dit lidmaatschapgedoe af. Dat is slechts een simpele feit. Elodie Hunting heeft dit zelf, in enigszins verdedigend bewoording, onder een blog op MagieBlogger geschreven. Zij vermoede dat deze blog over Starlight ging en wilde dit bevestig zien.
Daarna was het voor MagieBlogger vrij simpel om verdere gegevens boven tafel te krijgen.

Dit maakt Elodie Hunting artikel over geestelijk misbruik opeens een stuk interessanter. Gezien bovenstaande feiten is het heel wel goed mogelijk dat Hunting zich zowel dader als slachtoffer voelt van deze magische orde. We lezen haar artikel nu opeens met heel andere ogen. Wat Hunting schrijft is hierdoor opeens zeer herkenbaar, als we dit vergelijking met wat elders al is geschreven over de gang van zaken binnen magische orders. In Hunting haar geval, met name binnen de tempel of starlight.

Jammer dat Elodie Hunting in haar artikel, in Koorddanser, nergens uit laat blijken of ze vanuit eigen ervaring spreekt, of dat het hier om een gedissocieerde beschrijving gaat, of dat het is wat ze heeft waargenomen binnen de TOS. De reden van het schrijven van haar artikel over geestelijkmisbruik, wordt dan ook niet door haar omschreven.

Ze geeft wel een bron vermelding. Hunting heeft als basis voor haar artikel een drietal boeken gebruikt. Boeken die de lezer die geïnteresseerd is de werkwijze van sekteleiders weinig nieuws vertellen. Hunting haar artikel had zoveel rijker kunnen zijn, als zij had geschreven over haar eigen persoonlijke ervaringen binnen de Tempel of starlight. Wellicht een idee voor haar voor een volgende artikel.

De lezer kan zich afvragen: Is Elodie Hunting zelf nog niet los van haar eigen verleden binnen de TOS? Is dat de reden dat er voor deze afstandelijke vorm van schrijven in haar artikel is gekozen? Is Hunting net zoals het voorbeeld waarover zij in het artikel schrijft, zelf ook bang voor een boze sekte leider?

Is het Ina Custers die haar nog steeds probeert te beïnvloeden of terug wenst te halen binnen de orde waarvan ze lid was? Is Hunting zelf wellicht dierbare vrienden kwijt geraakt? Is ze haar vertrouwen in de mens en in god verloren? Is de schaamte bij Hunting net zo goot, als bij andere exleden van de groeperingen waarover ze dit schrijf? Zijn het al deze redenen waarom Hunting haar persoonlijke ervaring, in haar artikel, buiten beschouwing laat.

Reageert bij Hunting hier de angst ook nog steeds? Zit zij in het proces waar de Kritische magier, in een blog op MagieBlogger, uitleg over gaf? Als dat het geval zou zijn, dat de angst Huntng zich in haar greep houdt, dan zou juist ZIJ beter moeten weten. Ze beschrijft de mechanismen immers zelf in haar artikel! Of herkent ze de valkuilen niet eens meer bij zich zelf? Wij zouden het graag allemaal weten.

Wat zou er mooier zijn als dat Eldie Hunting als ervaringsdeskundige het voortouw zou nemen, om haar ervaringen, integenstelling tot andere exleden van geestelijk misbruik, wel naar buiten te brengen. Juist zij zou het anders kunnen doen dan al die mensen, die nog steeds in de ban zijn van de groepring waar ze lid van zijn geweest.

Ook zou Hunting in staat moeten zijn om te vertelllen hoe het is om zelf een orde te starten. Ze behoort immers tot de oprichters van de Temple of Starlight. Zij weet om die reden ook heel goed wat leden doormaken onder het juk van een magische orde. Hier in zou voor Hunting een tweevoudige verscholen uitdaging en schone taak kunnen liggen, door te beschrijven hoe ze deze twee kanten heeft ervaren. Maar helaas vinden we in Hunting’s artikel ook al niets terug over haar persoonlijke ervaringen met het bestuurs-leiderschap van een orde.

Het artikel van Elodie Hunting opent met de zin; “Wie gelooft komt al snel in een groepssysteem of instituut terecht”. Deze stelling klopt, maar wat hier ontbreekt is dat het natuurlijk niet alleen de gelovige mens is die bij een groepssysteem kan terecht komen. Ook de zoekende mens, of de mens die antwoorden wil op persoonlijke vragen of problemen kan in een groepering terecht komen.

MagieBlogger kent reeds een lange geschiedenis van onderzoek naar ordes en groepringen en hieruit blijk dat niet alleen een gelovig mens in een groepssysteem of instituut kan geraken, maar dat meer dan helft van de betreffend personen welke lid worden van een orde of groepring, dit besluiten door dat er iets wordt geboden wat binnen het persoonlijke interessegebeid ligt. Dit kan van alles zijn. Interesses in persoonlijke ontwikkeling, spiritualiteit, oude mysteriën, magie, inwijdingen, noem maar op.

Vaak wordt er een belofte die gedaan door de groepring of orde, dat lidmaatschap een verbetering van het persoonlijk leven inhoudt. Men komt binnen op iets waardoor men getriggert wordt om deel te nemen of kennis te maken met de groepering, dus door iets wat nauw zeer aansluit bij de persoonlijk belangstelling.

Hunting vraagt zich vervolgens af; “Hoe zit het met de vrijheid van denken”.
MagieBlogger kwam tot de volgende conclusie; Het blijkt bijna uit alle studies dat mensen vrijwillige lid worden van een orde of sekte of groeperingen, men maakt daarin zelf de eerste vrijwillige keuze od stap tot toetreding en men is zelf verantwoordelijk voor deze eerste stap. Uitzonderingen daarop zijn mensen die bv gedwongen worden door een partner, kennis of familielid. Als men binnen een degelijke groepsgemeenschap wordt geboren is er natuurlijk weinig keuzevrijheid.

Wij zouden graag lezen wat Hunting destijds zo aantrok in de Temple of Starlight en waarom zij deze orde mede opgericht heeft. Is de TOS wellicht onderhevig (geweest) aan een ontwikkeling die volledig uit de hand is gelopen? Of was het van af het begin al duidelijk inkaderbaar in sektarische tendensen? Helaas niets over dit alles in het artikel.

Vervolgen komt Hunting met een vrij extreem voorbeeld over John Frum. Dit is een beweging die gegroepeerd heeft rond een een Amerikaanse soldaat die ten tijde van de Tweede Wereldoorlog, op het eiland Tanna . John Frum zou op wonderbaarlijke wijze tegen de Japanners zou hebben gevochten. De en de eilandbewoners hebben hem uitgeroepen tot hun Messias. Of dit resulteerde in sekteachtige toestanden, wordt niet duidelijk in haar artikel.

Hunting stelt dat filosofen de volgende verklaringen aan geloven geven;
1.We willen dingen verklaren.
2.We hebben troost nodig.
3.Het bestaan van het geloof versterkt het groepsleven.

Dit komt ook aardig overeen met de beweegredenen die ook door MagieBlogger zijn gevonden, over waarom mensen lid worden van (magische) Ordes

Hunting vervolgt met een citaat van Butler waarin hij ons waarschuwt; "tegen
iemand die opschept over zijn positie binnen een spirituele gemeenschap, en schreeuwt: ‘Kijk eens hoe groot ik ben?',en tegen iemand die je zegt in een gemeenschap te zitten waar je de échte lessen leert".

Vervolgens stelt Hunting dat het verbazingwekkend is hoe gemakkelijk veel mensen vallen voor glamour en hielenlikkerei en over de bekende technieken. Hunrting gaat in op de belofte die gedaan wordt aan van de regenboog. Ze schrijft verder; "Op deze manier worden zeer intelligente mensen genept met de meest simpele psychologische trucs".
Herkent Huntng zichzelf hier in, vraagt MagieBlogger zich af? Is zij zelf genept en gevallen voor de Glamour en rituelen van Ina Custers, en voor de beloftes welke door de Temple of starlight worden gedaan aan de leden door het volgen van de opleiding tot magiër? De door Hunting genoemde psycholische spelletjes zouden zeer zeker kunnen slaan op Ina Custers. Custers beweert immers dat zij een gediplomeerd NLP master is, NLPers zijn immers gek op psychologische trucs.

Hunting gaat vervolgens in op de geheimhouding en verdoving binnen spirituele gemeenschap en hier neemt ze Jehovagetuigen en de Jonestown sekte als voorbeeld. vervolgens stelt ze dat dit ook gebeurt op kleinere schaal. en nieuwe groepen als paddenstoelen uit de grond schieten. Ze geeft echter geen voorbeelden van groepen en of ze hier Nederland mee bedoeld of dat dit een wereldwijd fenomeen is niet duidelijk. Het zou op de Temple of Starlight kunnen duiden. De TOS is daadwerkelijk een nieuwe groepring, die als een soort paddenstoel uit de grond is geschoten en een snelle groei doormaakt. Hunting had in haar artikel aandacht kunnen besteden aan de situatie in Nederland met betrekking tot het geestelijk en seksuele misbruik binnen de katholieke kerk. Dit is werkelijk een gemiste kans

Hunting gaat verder met: “Zodra er sprake is van een spirituele leer, gegeven door een charismatische, narcistische leider, zijn de volgelingen als makke schapen die tegen fikse betaling de kennis tot zich mogen nemen. En dan meteen maar even hun hele leven omgooien en zo plooien dat het de leider bevalt. Hun autonomie en verantwoordelijkheid schenken zij kritiekloos en bijna willoos aan de leider, want de volgelingen zijn immers onderontwikkelde zielen die nog zoveel te leren hebben. Eenmaal lid van de gemeenschap, blijkt dat hun ontwikkelde, oude ziel nog heel veel moet leren. De positie van de leider of voorganger van zo´n groep is bepalend”. Ook hier weer de vraag, is dit autobiografisch? MagieBlogger hoeft u niet meer te vertellen waar dit door Hunting geschetste plaatje naadloosin past.

Hunting gaat verder: ”Als dit een alleenheerser is, verschaft dit de leider dictatoriale macht. Want als je niet gehoorzaamd of kritische vragen stelt, word je gestraft en word je afgesloten van het goddelijke. Juist dat goddelijke was de reden om je aan te sluiten ." (Met alleenheerser doelt Hunting mogelijkerwijze indirect op de Magsiter templi van de Tempel of starlight Ina Custers, De TOS word alleen Custers alleen geleid. Naar verluidt duldt Custers weinig tot geen insprak. Hier rijst bij ons de vraag op, waarom schrijft Hunting over gestraft en afgestoten worden? Duidt dit er op Elodie Hunting onvrijwillig de Temple of Starlight heeft verlaten. Is er een onenigheid ontstaan tussen haar en de Temple of starlight? Je zou het bijna denken dat het artikel in de Koorddanser van Hunting volledig autobiografisch is.

Ze vervolgt: "De macht van een leider kan doordringen in je privéleven en je gebieden bepaalde dingen zo en zo te doen. Anders dan dat je het zelf bedacht had.
Ook dit gaat gepaard met psychologische trucjes (´Je zult er van groeien. Met andere woorden, zoals je nu bent voldoet niet, je móet veranderen in wat ik, de vertegenwoordiger van god, voor je bedacht heb’).
De leider legt teveel nadruk op uiterlijk vertoon, wil aanbeden worden en tolereert geen kritiek, tenzij opbouwend. Een ware leider leert echter door een voorbeeld te zijn. Eigenlijk net zoals een ouder zijn of haar kinderen leert welk mens zij moeten worden ".

Na het lezen van deze twee laatste alinea’s van Elodie Hunting’s artikel over geestelijk misbruik in Koorddanser gaan wij ons toch ernstig afvragen: Is Elodie Hunting tevens een van de zeer trouwe lezer van MagieBlogger? Of heeft MagieBlogger wel heel getrouw weergegeven wat er plaatsvindt binnen een magische ordes zoals The Temple of Sarlight? Wij komen tot deze conclusie, aangezien er in het artikel van Elodie Hunting, in net iets andere bewoording dan van Sterzieker, bijna letterlijk hetzelfde wordt geschreven als reeds elders al op MagieBlogger te lezen viel.

BRAVO Elodie!!!! Je heb door hoe deze dingen werken, maar wij vragen ons af; waarom heb je het artikel dan geschreven in deze vorm? Waarom alsof het een ver van je bed show is?

Ook als Hunting geen slachtoffer meer is van geestelijk misbruik, zou het artikel zoveel sterker zijn geweest, als het beestje door haar gewoon bij zijn naam genoemd zou zijn en als er iets persoonlijks in had gestaan.

Hunting had er zelfs nog voor kunnen kiezen om, wel haar persoonlijke ervaringen te beschrijven, en niet de naam van de Temple of Starlight te noemen, de orde waar ze lid en mede oprichter van was, en waar ze ruim acht jaar lid van is geweest.

Vervolgen stelt Hunting dat Mensen die zich aansluiten bij een spirituele gemeenschap dit doen dat in goed vertrouwen. Er ze geeft een voorbeeld uit het programma van Dr Phil. Zijn schatting is dat het om ruim 15.000 mensen gaat, die bij groeperingen zijn aangesloten Dr Phil stelt; dat leden zijn geprogrammeerd en niet kritisch naar de gang van zaken kijken binnen zo’n groep. In onze opinie ligt het wel iets genuanceerder dan hoe Phil het hier stelt.

Hunting gaat hierna in op het feit dat er meestal een groot wantrouwen heerst binnen dergelijke groeperingen. Ze stelt “omdat er vele geheimen moeten worden bewaard. Ook geheimen over elkaar, die in het roddelcircuit onder het mom van vertrouwelijke, belangrijke informatie wordt doorverteld. Er is dan volgens haar sprake van een zogenaamde ‘zwijgcultuur’, waarbij er een druk wordt gelegd op de (kritische) leden".
Hunting geeft verder echter geen voorbeelden om wat voor soort geheimen of roddels dit zou kunnen gaan. Algemeen bekend is dat bij de magische orde als de Temple of Starlight, waar Hunting lid van was, het barst van de geheimen en geheime rituelen. De greoepn weten van elkaar vaak niet wat ze doen. Ook kent het een systeem waarbij ouderejaars leden als buddy worden aangesteld voor nieuwe leden, en de schriftelijke lessen nakijken van jongere leerlingen, daar wordt uiteraard verslag van uitgebracht naar de Magister van deze orde.

Vervolgens stelt Hunting dat we bij geestelijk misbruik niet alleen moeten denken aan of streng religieuze gemeenschappen maar bv aan wat er plaats vindt op de Veluwe in de zogenaamde Bibelbelt. Ze geeft hier van een extreem voorbeeld.

Hunting stelt verder dat ex leden bang zijn; “Bang om te zeggen waarom ze weg zijn gegaan. Die angst is lekker vet gemest door de groep". Wij vragen of af hoe zit het met haar eigen angst? Draagt Hunting zelf ook nog de nodige TOS pondjes mee?

Daarna geeft ze aan de hand van het boek Geestelijk Misbruik de criteria weer die daarin naar voren gebracht. Hunting stelt daarna zelf; "Mensen zich schamen voor wat hen is overkomen. De eerste is het durven erkennen dat er geestelijk misbruik heeft plaatsgevonden, omdat de hersenspoelingen niet zomaar uit het systeem zijn verdwenen. Leden zijn niet direct vrij als ze uit de gemeenschap treden. Het werkelijk bevrijden is een lang en vaak pijnlijk proces".

In de laatste alinea, van haar artikel, gaat Hunting in op het wat er gebuerd als je uit een groepering stapt; "Na het verlaten van een spirituele gemeenschap sta je alleen. Mensen waar je ooit innig mee samen was, keren zich tegen je en willen niets meer met je te maken hebben” Spreekt Hunting hier werderom uit persoonlijke ervaring?

Huntng concludeert: "dat je zomaar aansluiten bij welke spirituele groep dan ook is niet verstandig is". Ze adviseert ”Ga eerst eens een paar keer kijken en praat met de leden. Wie zijn de leden in het dagelijks leven? Stel kritische vragen en vaar vooral op je gevoel of intuïtie. Is er sprake van liefde? Voel je een warm bad of prikt er een bestraffende vinger in je lurven?" Dit vindt MagieBlogger nogal een domme stelling, gezien het feit dat dit nu juist de werkwijze en grootste valkuil is waardoor mensen lid worden van een groepering.

Potentiële sekte leden worden juist over de streep getrokken door te kijken en te praten me leden. Sekte leden op wervingspad zullen je namelijk altijd met liefde en warmte vertellen hoe geweldig het is wat ze doen binnen de order. Ze zullen je als en een warm bad ontvangen, om te vertellen hoe dit alles doorwerkt, ook in hun dagelijks leven. Niet doen dus, dat praten. Nooit op deze wijze gaan onderzoeken dus. Gaan we nu snappen waar het bij Hunting zelf is misgegaan?

Kijken naar groeperingen en ordes is prima, onderzoek is nog beter, maar niet op de Hunting wijze. Onderzoek bijvoorbeeld op het internet of er iets over de groepering wordt geschreven door niet leden. Kijk of er kritische noten zijn te vinden. Zoek ook uit of de orde een vereniging of stichtingsvorm kent. Dit is belangrijk voor u om te weten, want u wilt wel inspraak en inzicht in wat er met uw centjes gebeurt. Op de website van een groepring met een sekteachtige structuur, zal je geen eerlijke informatie vinden en bij leden al even min objectiviteit. Ogen open houden dus, als u zich op het spirituele pad begeeft!

En natuurlijk Elodie, hier is MagieBlogger het helemaal met je eens; "Vraag altijd aan jezelf bij het toetreden tot welke orde of groepering dan ook: “Wat is voor jou de toegevoegde waarde om deel uit te maken van zo’n groep? Zijn de kosten redelijk? En bij twijfel; niet kopen.”

Wij zouden hier aan toe willen voegen en als men uit een groepering of orde stapt en werkelijk vrij bent en je besluit om een artikel te schrijven over geestelijke misbruik, steek dan ook eens de hand en eigen boezem, en schrijf waar het echt over gaat, dan ben je een mooi en open mens en vrij mens. Daarmee zijn mensen die op de drempel van bevrijding staan immers ook erg geholpen

Temple of Starlight; Order of the impostor

This is the English translation of an article, which was first published in Dutch on MagieBlogger. Because it has received so many reactions we have decided to translate it into English, to serve and reach and a broader audience who has an interest in Magick.

It is well known that some people have the tendency to be overconfident, or inclined a positive image of themselves of profiling to the outside. People do this to there advantage of themselves. We think almost all that we are better than average. A view that is at least in contrary to the basis of statistics.

You only have to have to watch television for a short moment, sit and look at the qualifying round of X Factor to realize that people think that that they have special talents, and that their aims may be too high. Participants of this kind of talent hunting show are not the only ones who see themselves through rose tinted glasses.

Example of a CharterOverestimation affects not only artists. We all sometimes have this tendency. It is also common under managers, professionals, teachers, politicians and spiritual leaders. In general, it is comes with people who have a strong tendency to outward visibility. Between overconfidence and the self-image which people project to the outside, in order to create an better image, is therefore only dividing by a thin line, which can be summarized under the heading, of over-profiling.

Beautiful examples of how people act to give themselves better image than what they actually or in reality are, can very often be found during job interviews. On the resume, without hesitation people often give a more positive colored reality. Usually this is done to get what one desires, or to impress the person interviewing. There are even candidates who go so far in this process of self-esteem and profiling, that they attribute, work experience or diplomas granted, which they in in fact do not possess. All this, to gain that coveted job or position. It is dismissed a white lie.

It can have great advantages for ourselves to sketch a better image of, As long as one does not fall through the basket, there are no written rules for or against it.

PR people make advertisement for their own business or practice, are very adapted with it. They too often have a habit of over-profiling. This is usually easy to recognize in the self image that a person suffering from overconfidence externally profiles.

What could be more attractive than saying that you been a student, studying at that special school, being teaches by an erudite teacher, that you enter a unique field of work, that you have many years of work experience, or that you have access to a super specialization which takes your competitors far beyond you. Even better of course if this properties are very special abilities, which make you distinct far away from the mundane, such as mediumship, clairvoyance, mental and magical abilities

Not only people in business have a tendency to over confidence. In the alternative circuit we come to this with great regularity. People who profile themselves as super caretaker, or as a super medium. They come with a nice story which describes why you should to them, in their practice. They describe why they can answer all your questions about you life, or why they can provide you with help, and why they a can free you from al your complains.

Leaders of spiritual or mental or magical school systems have in most cases a strong tendency to Profile themselves as extraordinary personalities. A normal and simple life in’t interesting for any follower. They profile themselves, with a special life history, and also an extremely high spiritual quality. All qualities which most people can only dream about. Of course this description will attract followers. Everyone wants to be successful and a successful example is to be followed. The Secret is therefore simply a sales success in lala land. Ina Custers of the Temple of Starlight is an perfect example in this.

Charter Free masonry

Give me the recipe of your success; this is the question from within of most followers of a spiritual leader or guru. Sometimes these schools advertise literally insolent that the end result of following the offered learning results in the fact that you are to became just as talented, successful, or particularly as the teacher. With this fact in mind many people are well willing to eagerly pulling their wallets. To gain something you have to give something. So our society is now a days working. Spirituality must also be paid. In short many founders of spiritual schools have particularly abilities to make themselves attractive in the eyes of the spiritual seeker. The history shows us many examples.

However master pieces of overconfidence can be found among magicians. Modern magicians understand the art of over-profiling, too well. It has a long history.

of course, a magician can always rely on the history of his predecessors, by connecting with the special stories and with the colorful history of a magical orders as the Golden Dawn. The courses and lessons which the modern magician wishes to sell, to potential followers, are suddenly getting a lot more interesting. It will supposedly add a historical value.

A good example that the modern magician presents itself with a lineage of famous predecessors Is the Temple of Starlight founded by Ina Custers van Bregen. Some modern magicians such as Ina Custers-van Bergen frequently writes about the fact that the doctrine or her school has a direct lineage or a descent line with the Order of the Golden Dawn. Which in turn also can be traced back to the example of the priestly magick of ancient Egypt. What is taught would thus have reached the modern magician from the antiquity of mouth-to-ear transmission.

With this ancient lineage is meant the inauguration line, with the high initiates of one generation, given by their successors to the next generation, teaching and initiating the new generations. This would be ensured that the quality of teachers at all times to meet the highest standards. At least if we are to believe this modern magician.

Pansophic charter

Now you may wonder what a magician like Ina Custers-van Bergen wants us to believe by providing this information. Here is the answer is of course quickly found. With this story about ancient lineage and the self-proclaimed pedigree, this magician wants to make herself more important than she and het orde the Temple of starlight really is. It is sent with malicious intent so that you will believe that old, means reliable and better, so you and I and the seekers on the magical path will to become greedy and that we wish to join this new order in the so-called old magic line.

It is the ultimate trick of a magician who is out on the contents of your wallet. It's a toy, the content out of the box of tricks, from the money and status oriented lascivious greedy modern magician. It is the trigger, of the trickster, by which we seekers of wisdom are drawn over the line, that we subsequently are decreased, by the magician of our metals.

Old as quality characteristic doesn’t always say that it better than new. You probably also prefer a new pair of shoes than old shoes. With knowledge of mysteries and magic that seems to be different. Unlike science, which focuses on innovation and growth? Especially where the magical or occult knowledge is concerned, the mage makes us believe, how much older the source, how much better it is. An old doctrine may now, however, long out of date. Yet we hardly ever see magicians who advertise with new doctrines.

With old knowledge is probably referring to a tradition that is passed. Passed by whom can you ask? Magic was once an expensive commodity and was almost exclusively practiced by the nobility at the courts. As ordinary man or woman you never would come into contact with magick. The chance that you will ever encounter a real magician with a real linage is very small. Of these noble or royal line people you certainly will find no web-advertisements, for taking correspondence courses or lesson.

Most knowledge that, is provided in the magical area is therefore transferred solely from the lineage of book knowledge, written at the beginning of last century by successive parrots-magicians, writers and readers. Usually it is knowledge gained through self-study. Actually there is nothing new, most is repetition magick of the lazy armchair investegators.

Charter OTO

If the a magician starts talking about an ancient lineage, nine times out of ten it hasn’t anything to do with literal passing of knowledge from magician to magician, but the idea is passed, that are great minds in magic and mysteries also were percent in, and working with magick in the ancient days. With this idea the modern magician feels that he is in the mind strongly connected. The Linage is in fact no more than a kind of spiritual or symbolic union.

Anyone can simply claim that he or she is a descended of an ancient lineage of Mages, without refuting is. If you read a book about the Golden Dawn or percolate in a course given by a descendant, or by someone who feels connected with a former member of the Golden Dawn, then you simply belong too old to this lineage. More, in fact is not needed. It is simple as that. There is nobody stopping you to call that you stem from an ancient magical lineage. A label for magicians and magic schools does not exist and the spiritual man is seeking gullible. You can with impunity begin your own magical order, like Ina Custers van- Bergen did, in the so called lineage of the old masters.

There is however in magical and in (secret) societies, an ancient tradition, making it somewhat possible to separate the wheat from chaff. This distinction can be clarified through a charter. A charter is another word for an establishment or constitutional certificate. A charter can be regarded as a kind of certificate, constitutional mark, or review of the predecessors to the founding of a subdivision or a new (magical) school in the tradition of the old school.

On the charter can see and read from where this new school, or order of the modern magician, has sprung. A magic school with a so-called ancient lineage, therefore at least is in possession of a charter, which is given from the school or order by the predecessors. Through a charter the new school is authorized to continue teaching of the old school, in this newly created school or department.

Charter Rites de Misriam

If you find a magic school or order, which claimed an ancient lineage to arise, like the Temple of Starlight, don’t forget to do one thing; ask the teacher or Magister Templi to show you the charter of the school or order. You want from old of course that what is the best. So let it show! A Charter is not only a proof, but a signpost to the past of an order.

If there is no charter or the charter is for whatever reasons, not shown to you, in which case you have to do with an overconfident magister Templi, a dreamer, a fraud magician or wanabee Magister Templi, or an impostor who is out on making money in a magical way.

Temple of Starlight; Orde van de Oplicht-Ster

Het is algemeen bekend dat de mens geneigd is tot zelfoverschatting, of geneigd is een over-positief beeld van zich naar buiten toe te profileren. Mensen doen dit om er voordeel van te hebben. We denken bijna allemaal dat we beter zijn dan gemiddeld. Een opvatting die op zijn zachtst gezegd indruist tegen de basis van de statistiek.

Charter Vrijmetselarij

U hoeft maar even voor de tv te gaan zitten en een blik te werpen op de voorrondes van X Factor om te beseffen dat mensen hun talenten wel eens te hoog inschatten. En deelnemers aan talentenjachten zijn niet de enige die zichzelf door een roze bril bekijken.

Overschatting treft niet alleen artiesten. We hebben er allemaal wel eens last van. Het is ook te vinden bij manager, hulpverleners, docenten, politici en geestelijke leiders. Over het algemeen dient het zich aan bij mensen die zich sterk naar buiten toe profileren. Tussen zelfoverschatting en het beeld welke mensen van zichzelf naar buiten brengen, om beter over te komen, zit dan ook maar een heel dunne scheidslijntje, welke samengevat kan worden onder de noemer; over-profilering.

Mooie voorbeelden van hoe mensen zichzelf beter voor doen, dan wat ze in werkelijkheid zijn, komen we bijzonder vaak tegen tijdens sollicitatieprocedures. Op een CV, of in sollicitatiebrieven, wordt zonder schroom de werkelijkheid positief bijgekleurd. Meestal wordt dit gedaan om te verkrijgen wat men begeert, of om indruk te maken op de persoon die het interview afneemt. Er zijn zelfs sollicitanten die zo ver gaan, in dit proces van zelfoverschatting en over-profilering, dat ze zich eigenschappen, werkervaring of diploma’s toekennen, die ze in werkelijkheid helemaal niet bezitten. Dit alles om die fel begeerde baan of positie te verwerven. Het wordt afgedaan als een leugentje om bestwil.

Het kan dus grote voordelen hebben om een beter beeld van onszelf te schetsen. Zolang men niet door de mand valt, zijn hier geen geschreven regels voor of tegen.

Mensen die PR maken, voor hun eigen zaak of praktijk, zijn hier ook zeer in bedreven. Ook zij hebben vaak ook een handje van over-profilering. Dit is meestal gemakkelijk te herkennen, in het zelfbeeld waarmee een persoon, die lijdt aan zelfoverschatting, zich naar buiten toe profileert.

Wat is er nu aantrekkelijker dan te zeggen dat je aan die ene speciale school heb gestudeerd, les hebt gehad van een erudiete docent, dat je binnen een uniek vakgebied werkt, dat je heel veel jaren werkervaring hebt, of dat je beschik over een superspecialisatie waardoor je ver uitstijgt boven je concurrenten. Nog mooier is natuurlijk als hier eigenschappen bij zitten die je heel speciaal maken, die je onderscheiden van het alledaagse, zoals mediumschap, helderziendheid, mentale of magische vermogens.

Charter OTO

Niet alleen mensen in het bedrijfsleven hebben last van zelfoverschatting. In het alternatieve circuit komen we dit ook met grote regelmaat tegen. Mensen die zich als superhulpverlener profileren, of als supermedium. Zij komen met een mooi verhaal waarin beschreven staat waarom u bij hen in de praktijk moet komen. Ze beschrijven waarom zij antwoorden op al uw levensvragen kunnen geven, of waarom zij u van uw klachten af kunnen helpen.

Leiders van spirituele of geestes-scholen of magische ordes hebben in meeste gevallen ook sterk de neiging om zichzelf als buitengewone persoonlijkheden te profileren. Een gewoon en simpel leven is immers voor geen enkele volgeling interessant. Zij kennen zichzelf, naast een bijzonder levensweg, tevens een buitengewoon hoge geestelijke kwaliteiten toe. Iets waarvan de meeste mensen alleen maar kunnen dromen.Vanzelf dat hieruit volgeling aangetrokken worden. Iedereen wil immers succesvol zijn en een succesvol voorbeeld doet volgen. The Secret is om die reden zonder meer een verkoopsucces geworden in lala land.

Geef mij het recept van uw succes, met deze vraag komen volgelingen meestal bij een geestelijk leider of goeroe binnen. Soms adverteren deze scholen letterlijk onbeschaamd, dat het eindresultaat, van het volgen van het aangeboden leertraject resulteert in het feit dat u net zo begaafd, succesvol of bijzonder zult worden als de docent. Met dit gegeven in ogenschouw genomen zijn veel mensen bereid om gretig hun portemonnee te trekken. Voor wat hoort immers wat. Zo zit onze maatschappij nu een keer in elkaar. Ook spiritualiteit moet duur worden betaald. Kortom veel stichters van geestesscholen zijn in staat zichzelf bijzonder aantrekkelijk te maken in de ogen van de spirituele zoeker. De geschiedenis kent hier vele mooie voorbeelden van.

Echter topstukjes van zelf overschatting zijn te vinden onder magiërs. Moderne magiërs verstaan de kunst van het over-profileren, om zich zelf als zeer bijzonder voor te doen, dan ook maar al te goed. Dit kent een lange geschiedenis.

Zo kan een magiër zich natuurlijk altijd beroepen op de geschiedenis van zijn voorgangers. Door zich te verbinden met de bijzondere verhalen en kleurrijke geschiedenis van magische ordes als de Golden Dawn, worden de cursussen, welke de moderne magiër wil verkopen, aan potentiële volgelingen, opeens een stuk interessanter. Het krijgt zogezegd een historische meerwaarde. Een mooi voorbeeld van een moderne school die zich op deze wijze precenteerd is The Temple of Starlight opgreicht door Ina Custers- van Bergen.

Charter Rose X

Een andere voorbeeld waarmee de moderne magiër als Ina Custers zich profileert is met een afstammingslijn van beruchte voorgangers. Sommige moderne magiërs schermen bijvoorbeeld veelvuldig met het feit dat hun leer of school een afstamming of rechtstreekse lineage of lijn heeft met de Order of the Golden Dawn. Welke op zijn beurt weer verder terug te voeren is naar bijvoorbeeld de priesters van het oude Egypte. Datgene wat door de Temple of Stralight wordt onderwezen zou aldus vanuit de oudheid van mond-tot-oor zijn doorgegeven.

Onder deze oude lineage wordt verstaan: de inwijdingslijn waarbij de hoge ingewijden van de ene generatie, hun opvolgers voor de volgende generatie lesgeven en inwijden. Zo zou er voor gezorgd worden dat de kwaliteit van de leraren ten allen tijden aan de hoogste normen voldoet. Althans als we de moderne magiër mogen geloven.

Nu kan je je afvragen wat wil iemand zoal In Custers- van Bergen door het verstreken van deze informatie ons eigenlijk doen geloven? Daar is het antwoord natuurlijk snel op gevonden; Middels het schermen met deze oude lineage en de zelf benoemde afstamming, wil de magiër zich belangrijk maken dan dat dit in werkelijkheid is. Het is een opzetje opdat dat u gaat geloven dat oud, beter en betrouwbaar betekend, zodat u en ik en de zoekers op het magische pad gulzig worden en ook lid willen worden van deze nieuwe orde in zogenaamde oude magische lijn.

Het is de ultieme lokker van een magiër die uit is op de inhoud van uw portemonnee. Het is een speeltje, uit de inhoud van de trukendoos, van op geld en status gerichte wellustige moderne magiër. Het is het handvat waaraan wij zoekers naar wijsheid onszelf hopelijk over de streep trekken, opdat wij vervolgens door de magiër ontdaan worden van onze metalen.

Oud wil als kwaliteitskenmerk natuurlijk niet altijd zeggen dat het beter is dan nieuw. U heeft vast ook liever een paar nieuwe schoenen dan oude schoenen. Met kennis over mysteriën en magie schijnt dit anders te zijn. Dit in tegenstelling tot de wetenschap, die voornamelijk gericht is op vernieuwing en groei. Zeker waar het magische of occulte kennis betreft wil de magiër ons doen geloven; hoeveel te ouder de bron, hoeveel te beter. Een oude leerstelling kan intussen echter allang achterhaald of verouderd zijn. Toch zien we maar zelden magiërs die adverteren met nieuwe leerstellingen.

Charter Rites de Misriam

Met oude kennis wordt waarschijnlijk gedoeld op een traditie die wordt doorgegeven. Doorgegeven door wie kan je je dan afvragen? Magie was vroeger een duur goed en werd vrijwel uitsluitend bedreven door de adel aan de hoven. Als gewone man of vrouw kwam je hier niet mee in aanraking. De kans dat u een echte gelinieerde magiër in wild tegen komt is dus zeer klein. Van deze adelijke afstamelingen zult u zeker ook geen advertenties, voor het volgen van cursussen, op het internet tegenkomen.

De meeste kennis die heden ten dage op magisch gebied wordt aangeboden en overgedragen is dan ook uitsluiten en alleen afkomstig uit de lineage van boekenkennis, geschreven aan het begin van de vorig eeuw en nagekauwd door opvolgende magiers, schrijvers en lezers. Het betreft meestal kennis die iemand zich door zelfstudie of een paar lessen bij een andere magische school eigen heeft gemaakt.

Als er gesproken word over een oude lineage gaat het negen van de tien keer niet over iets letterlijks wat is doorgegeven van magiër op magiër, maar over het idee dat wordt doorgegeven, dat er vroeger ook al grote geesten met magie en mysteriën bezig waren. Hiermee voelt de moderne magiër zich in de geest sterk verbonden. De linage is in feite aldus niet meer een soort geestelijk of symbolische verbond.

Iedereen kan zondermeer, net zoals ina Custers doet, claimen, dat hij of zij van een oude lineage van Magiërs afstamt, zonder dat dit te weerleggen is. Als u een boek leest over de Golden Dawn of een cursus heeft gevolgd, bij een afstammeling, of bij iemand die zich verbonden voelt met een oud-lid van de Golden Dawn, dan behoort u zonder meer ook tot deze oude lineage. Meer is er immers niet voor nodig. Zo simpel is het. Er is ook niemand die u tegenhoudt om te roepen dat u uit een oude lineage stamt. Een keurmerk voor magiërs en magische scholen bestaat immers niet en de spiritueel zoekende mens is lichtgelovig. U kan dus straffeloos u eigen magische orde beginnen in de zogenaamde lineage van de oude Meesters.

Voorbeeld van een Charter

Nu bestaat er binnen magische orders en (geheime) genootschappen echter wel een eeuwenoude traditie, waardoor het enigszins mogelijk is om het kaf van het koren te scheiden. Dit onderscheid is duidelijk te maken door middel van een charter. Een charter is ander woord voor oorkonde. Een charter is te beschouwen als een soort certificaat, constitutioneel keurmerk, of toetsing van de voorgangers tot het stichten van een onderafdeling of een nieuwe (magische) school in de lijn van de traditie van de oude school.

Voor informatie over Charters, zie ook o.a pagina 16 van het boek van: Marcel Roggemans, getiteld: Geschiedenis van de occulte en mystieke broederschappen

Aan het Charter kan u aldus aflezen van waar uit deze nieuwe school, of orde van de moderne magiër, is voortgesproten. Een magische school met een zogenaamde oude lineage, moet dus op zijn minst in het bezit zijn van een Charter, welke aan de school of orde is verstrekt door de voorgangers. Door middel van een charter wordt toestemming verleend aan de nieuwe school om de oude leer voort te zetten in deze nieuw gevormde school of afdeling.

Als u een magische school of orde treft zoals bijvoorbeeld The Temple of Starlight, die beweerd van een oude lineage afkomstig te zijn, staat u slechts een ding te doen; Vraag aan de docent of Magister Templi of u het Charter van de school of orde mag zien. U wilt namelijk van het oude immers wel het beste. Een Charter is niet alleen een bewijsstuk, maar vooral een wegwijzer naar het verleden van een orde.

Is er geen Charter, of wordt het Charter u om wat voor redenen dan ook niet getoond, in dat geval heeft u met zelfoverschatting, over-profilering, een fantast, een wanabee Magister Templi of magiër, of met een oplichtster van doen. .....WOW wat een mooi woordspeling in dit verband: OpLicht Ster

Hier volgt enige toegevoegde informatie over de huidige werkwijze van Ina Custers- van Bergen:
Naast de webpagina Temple of Starlight beschikt Ina Custers-van Bergen sinds 2012-02-21 over meerdere webpagina's. De webpagina's zijn in beheer bij Dima Support. Custers wil middels verschillende webpagina's haar cursussen en haar Temple of Starlihgt aan de man en vrouw brengen.

Er is door Custers zeer waarschijnlijk bewust gekozen voor een afwijkende stijl, ten opzichte van de hoofdpagina, van The Temple of Starlight. De strategie achter de totaal verschillende pagina's is dat Custers hier mee verschillende doelgroepen kan bereiken. Ook weet Ina Custers zodoende, de negatieve naam, die The Temple of Starlight inmiddels opgebouwd heeft te omzeilen.

We hebben de volgende webpagina's gevonden:
http://www.vavivre.nl/
http://www.axismundiacademy.nl/
http://www.cerebration.nl/
http://www.spirituelevaardigheden.com/
http://www.senseandstrength.com/